汗漫东海，无边泱漭，奇妖异兽，无所不有。蛟龙吸水，长鲸吐浪，还有那些更为强大诡秘的东西，偶尔出没烟波，在尘封的古本间留下些许残迹。

东轩主人的《述异记》名声在外，读过的人却寥寥无几，而书中记载之物，比这部书本身更为神秘：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。”这是一种名为“犼”或“吼”的强大妖兽。此兽的形状，各家记载相异，一说形如狻猊，为狮子之形；一说像马，长鬣当风，遍体钢鳞——看来生有狮子或马脖颈处那样的鬃鬣，乃为共识。犼是龙的死敌，其栖于海中，却属火性，每遇蛟、龙，或飞或走，口吐烈火数丈，与之相斗。

中国传说的龙，或具呼风唤雨、或具招引雷电的神通，能吐息火焰者似乎并非主流，与犼可谓属性不合。综合各种记录来看，龙犼争斗，大抵犼强而龙弱，若非群龙合击，落单之龙往往不敌，难逃被犼屠戮食脑之祸。

康熙二十五年，浙江平阳县（今属温州）大批民众目睹了惊人的一幕：巨龙飞驰经天，自海上破空而来，身后紧紧追摄着一团彗星般的火球。俄而又有三蛟一龙穿云飞至，五条蛟、龙将那团烈火围在中央蜿蜒厮杀，连战三天三夜，五龙三死二伤，终于击落火球。县民见火光迸落山谷，有大胆的前往探查，只见一龙二蛟三条巨大的神物骸骨之侧，尸横一兽，身长两丈，形同马匹，虽死，遍体鳞鬣中犹腾起火光丈余，仿佛一柄永不熄灭的火炬。耆老谈称，这就是以龙为食的妖兽犼了。

道光初年，江苏崇明县（今上海崇明）乡村地方，秋收之后，田野无故起火，随风蔓延开来，焚毁民居甚众。待火势消灭，乡民往察那火源之处，焦黑的泥土间，露出一座古冢。乡民害怕，谁都不敢打开一探究竟。一日，风雨骤至，一物破冢而出，形同雄狮，遍体烈火，雨水浇之不熄，向东奔去，所过之地，草木尽化灰烬。俄而乌云翻腾，游下几条巨龙，雷电随身，猛击其物。那物且战且走，入海而去，海水为之沸腾，一连多天，才慢慢冷却。看来当初的大火，就是它修炼成形，行将出世前发出来的，那火如此厉害，竟能透地而出，当非凡火。有人说此物即是“金毛犼”，至于与普通的犼有何分别，则不得而知。

犼生于坟墓，事出有因。明清时期，黄河流域，从中原到关中一带，流行着一种传说俗信，认为人死之后，不可马上下葬，否则有几率得地气滋养而“发凶”。发凶的表现，为尸骸肌肉不腐，且浑身长满黑或白色的毛发，化成僵尸。由于未知的原因，有些僵尸竟能影响降雨，民间称为“旱魃”。所以上述地区，一度流行有“打旱骨桩”之俗，每逢赤旱，各乡各村便组织人手，破坟开棺，发现旱魃，一概捣碎，则大雨立降。而旱魃成形岁久不除，得天地造化，又有概率发生异变，所变之物，即是犼。

乾隆年间，江苏常州蒋知府受理了一起案子。有乡民夜行，路经荒冢，见棺木破启，爬出一具僵尸。乡民对僵尸有所了解，知道它们昼伏夜出，在月下游荡，天明之前，必然返回，仍复躺入棺中，避免为阳光焚杀。于是悄悄躲了起来，待那僵尸去了，忙捡些大石瓦片，把那口破棺材填的满满当当，又把棺材盖丢进了附近的小河里，然后爬上旁边一座废楼等着看热闹。

将至四更，僵尸大步归来，两臂上举，似乎抱着个什么东西。到得棺前，不见了棺盖，棺材又被乱石填满了，暴跳如雷，怒目四顾。乡民恶作剧成功，看僵尸窘迫的模样，忍不住笑出声来。这一笑不打紧，立时被僵尸发现，只不过僵尸四肢僵直，膝盖打不得弯，虽逼至楼下，空自急步乱踱，无法缘梯上楼。乡民益发肆无忌惮，在楼上拍手拍腿，笑得前仰后合。那僵尸恼将起来，忽然抛下怀中之物，挥臂猛击，喀喀几声，将竹梯击断，又去打那楼柱，直打地阖楼簌簌摇晃。这一下乡民笑不出来了，他生怕挨不到天亮，僵尸就能将楼击倒，把着栏杆四处巡睃，楼畔不远栽有大树。乡民铤而走险，手攀树枝往前一荡，抱着树干滑了下来。僵尸立刻发觉，直挺挺举着两臂，衔尾穷追。乡民吓得飞奔，几乎足不点地，惶急中瞥见月映河水，寻思也许僵尸无法渡河，忙箭步跃入，泅至对岸。僵尸果然止步河边，踯躅良久，作怪声哀号，三跃三跳，倏忽化为兽形而去。

到得天亮，乡民重返旧地，楼前地上一具孩童残骸，被咀嚼地只剩半个身子，血已全枯，看来这就是僵尸昨夜所抱之物。而据那位蒋知府后来请教高人获知，那僵尸能化身兽形，多半就是尚未炼成的犼。倘或炼成，龙蛇难敌，只有佛菩萨亲自出手，降伏为坐骑。盖犼虽已近神兽，毕竟妖性未尽，故佛骑以镇压之。

清.东轩主人《述异记》

清.袁枚《徐子不语》

当金毛怀孕之后马上要临产，那么这个时候它会显得非常急躁，不管什么地方都无法心安坐下来，同时还会用自己的前爪子不断去弄垫子或者地板。有些母狗在马上要生产的时候，基本上是不愿意去吃东西了，或者就是选择平常爱吃的，不过也只能吃上一点点，还有可能会出现呕吐的情况。就在生产的当天，母狗的体温会逐渐开始下降，预计在三十六度左右。

金毛生产时候，主人要观察好金毛的身体状况，注意好金毛的状态。